Date, Horaire et lieu
Avis de Soutenance
Madame Séverine LAPORTE soutiendra publiquement sa thèse intitulée La franc-maçonnerie parisienne au XVIIIe siècle : une sociabilité en mouvement
dirigée par Monsieur Pierre-Yves BEAUREPAIRE
Soutenance prévue le vendredi 12 juin 2026 à 13h30
Lieu : Centre de la Méditerranée Moderne et Contemporaine Université Côte d’Azur (UniCA) 98, Bd. Edouard-Herriot 06200 Nice
Salle : Laboratoire CMMC (A331)
Composition du jury
| M. Pierre-Yves BEAUREPAIRE | Professeur des universités | Université Côte d’Azur | Directeur de thèse |
| M. Thierry ZARCONE | Directeur de recherche émérite | CNRS Paris LEM | Rapporteur |
| M. Kenneth LOISELLE | Professeur des universités | Trinity University | Rapporteur |
| M. Eric SAUNIER | Maître de conférences | Université le Havre Normandie | Examinateur |
| Mme Silvia MARZAGALLI | Professeur des universités | Université Côte d’Azur | Examinatrice |
| Mots-clés : | franc-maçonnerie, sociabilité, Paris, outre-mer, Lumières, cosmopolitisme |
| Résumé : |
| Au XVIIIe siècle, la franc-maçonnerie s’impose rapidement dans le paysage des sociabilités parisiennes. Venue d’Angleterre, elle trouve un terreau favorable à son déploiement en France et plus précisément à Paris, grâce au maillage de ses espaces d’accueil, de sociétés en dîners mondains et en salons. Mais elle s’implante aussi durablement auprès d’une population bourgeoise et sédentaire, ancrée dans la vie d’un quartier, rassemblant en loge des voisins ou les membres d’une même famille. L’analyse de la sociabilité suppose une compréhension de ses représentations et de leur portée symbolique qui va au-delà de celles des pratiques et des apparences. À travers l’étude des différentes formes de la sociabilité maçonnique, cette thèse interroge, à partir du cas parisien, la portée et les limites de la structuration de l’identité maçonnique, articulant ainsi les réalités locales aux aspirations universalistes de l’ordre. Ce travail présente trois niveaux d’analyse. Il étudie dans un premier temps la genèse du phénomène maçonnique parisien par le prisme des sociabilités locales. Puis il explore le terrain social parisien dans ses dynamiques entre les espaces profanes et maçonniques. Enfin, il vient mettre en perspective l’avènement de la franc-maçonnerie parisienne dans sa relation avec celle des outre-mer, au travers de l’analyse d’une sociabilité à distance matérialisée par des échanges épistolaires et un cosmopolitisme maçonnique. Au moyen d’exemples précis, cette thèse illustre le succès phénoménal qu’a connu la franc-maçonnerie à Paris. Elle montre l’imbrication de réseaux politiques, économiques et sociaux tout en affirmant un ancrage local qui favorise la création de liens à l’échelle de la ville et de ses quartiers. Le développement de la franc-maçonnerie révèle une circulation entre bourgeoisie et aristocratie, mais aussi des tensions, notamment quand la culture politique bourgeoise se confronte à celle des élites aristocratiques. Cette thèse montre aussi les limites du projet maçonnique au sein d’une société d’Ancien Régime dont la fraternité s’approprie les codes et tend à reproduire les rapports sociaux en vigueur dans l’espace profane. Même si la franc-maçonnerie favorise l’échange, l’innovation intellectuelle ou le débat philosophique, elle ne propose pas une rupture radicale avec l’ordre établi. L’idéal de fraternité se heurte par ailleurs aux divisions et tensions de la société coloniale, ce qui produit un fossé idéologique sur des questions fondamentales comme l’égalité et l’esclavage. L’étude des sociabilités maçonniques au sein de la capitale politique, économique et savante du royaume de France présente par conséquent un réel intérêt dans le cadre des recherches sur le fait maçonnique, en venant enrichir tant la connaissance de l’histoire des idées du XVIIIe siècle que celles des dynamiques socio-culturelles. |
| Summary: |
| In the 18th century, Freemasonry quickly established itself in Parisian social circles. Originating in England, it found fertile ground for its development in France, and more specifically in Paris, thanks to its network of meeting places, social clubs, dinner parties, and salons. But it also took root among a bourgeois and sedentary population, anchored in the life of a neighbourhood, bringing together neighbours or members of the same family in lodges. The analysis of sociability requires an understanding of its representations and their symbolic significance, which goes beyond practices and appearances. Through the study of the different forms of Masonic sociability, this thesis examines, based on the Parisian case, the scope and limits of the structuring of Masonic identity, thus articulating local realities with the universalist aspirations of the order. This work presents three levels of analysis. It first studies the genesis of the Parisian Masonic phenomenon through the prism of local sociabilities. It then explores the Parisian social landscape in terms of the dynamics between profane and Masonic spaces. Finally, it puts into perspective the advent of Parisian Freemasonry in its relationship with overseas Masonry, through an analysis of remote sociability as evidenced by correspondence and Masonic cosmopolitanism. Using specific examples, this thesis illustrates the phenomenal success of Freemasonry in Paris. It shows the intertwining of political, economic, and social networks while affirming a local anchorage that promotes the creation of links throughout the city and its neighbourhoods. The development of Freemasonry reveals a circulation between the bourgeoisie and the aristocracy, but also tensions, particularly when bourgeois political culture clashes with that of the aristocratic elites. This thesis also reveals the limits of the Masonic project within an Ancien Régime society whose fraternity appropriates its codes and tends to reproduce the social relations in force in the profane sphere. Even if Freemasonry encouraged exchange, intellectual innovation, and philosophical debate, it did not offer a radical break with the established order. The ideal of fraternity also came into conflict with the divisions and tensions of colonial society, creating an ideological divide on fundamental issues such as equality and slavery. The study of Masonic sociability within the political, economic, and intellectual capital of the Kingdom of France is therefore of real interest in the context of research on Freemasonry, enriching both our knowledge of the history of 18th century ideas and that of socio-cultural dynamics. |
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